INSTRUMENTOS
MUSICALES
INSTRUMENTOS
MUSICALES
E.
Martínez Torner, en su "Cancionero de la música tradicional
asturiana" nos dice: "La música, a diferencia de las
artes plásticas, no es una reproducción ni transformación de
representaciones tomadas
de la realidad: no tiene base análoga a la de las demás artes, por
lo que puede decirse que es el arte más distante de la naturaleza.
Sin embargo, ninguna como ella tiene tan hondas raíces en el espíritu
humano porque el canto es en el hombre una manifestación tan
primitiva y espontánea como el llanto y la risa".
Por otra parte, Álvarez Buylla, concluye su obra "La canción asturiana" con estas palabras: "Nuestra música folclórica actual, en la forma literal en que hoy la conocemos, puede ser datada y poseer una antigüedad limitada, pero dentro de ella perviven los acentos íntimos y profundos de una larga genealogía marcados indeleblemente, que pueden ser reconocidos, clasificados y, lo que es más notable, sentidos y compartidos con el mismo perfume del que nacieron"
En
estas dos citas se contienen las ideas básicas en que nos apoyamos
a la hora de interpretar y estudiar las canciones, sones e
instrumentos de nuestro folclore:
La música, unida a la danza formando una experiencia
unitaria, refleja como ningún otro arte los sentimientos más
profundos enraizados en el espíritu humano,
Además, en las actuales
versiones de nuestras músicas tradicionales perviven
elementos ancestrales que podemos, todavía hoy, sentir y compartir.
A
continuación se describen los instrumentos que utilizamos para
realizar nuestras interpretaciones:
GAITA
La
gaita ya era utilizada por los antiguos romanos y es posible que
sean éstos los que la hayan introducido en nuestro país.
Los
primeros datos sobre gaitas de fuelle en Asturias son del s. XIII
(relieve de una posible gaita en uno de los capiteles exteriores de
la iglesia de Santa María de la Oliva en Villaviciosa) Y decimos
“posible” porque un gran estudioso del folclore asturiano como Luis
Argüelles pone en duda, por diversos motivos, que el
instrumento sea una gaita. En el S.XIV la encontramos representada
en el libro de la Regla Colorada (conejo tocando la gaita) y en el
s. XV diversos animales también tocando la gaita están tallados en
la sillería gótica del coro de la Catedral de Oviedo
Estos
hechos no demuestran necesariamente el uso de la gaita en Asturias
en estas épocas ya que cabe la duda de si canteros o tallistas
habitualmente forasteros, reproducían motivos locales o de sus países
de origen.
La
gaita asturiana se encuadra dentro del grupo de instrumentos de
viento o aerófonos y la característica principal es su depósito
de aire denominado fuelle.
Las diferentes piezas que la integran son las siguientes:
· Fuelle realizado a partir de la piel curtida de un cabrito. La función principal del fuelle es transmitir un sonido continuo a la gaita a la vez que permite respirar al músico.
·
Asientos
son
las piezas que permiten la unión del fuelle al punteru, al soplete
y al roncón.
·
Soplete
es
la parte de la gaita que nos permite la entrada del aire en el
fuelle e impide la salida del mismo al exterior gracias a una lengüeta
de cuero. En el extremo superior el soplete lleva una boquilla que
puede estar realizada a partir de variados materiales (acero,
cuerno, marfil,...)
·
Roncón
es el encargado de producir una nota
grave que se denomina bordón
y que suena siempre
que la gaita se está tocando, está compuesto por prima,
tercia y copa y se ensamblan unas con otras gracias a las espigas.
·
Punteru
es
el encargado de producir la melodía gracias a la destreza del músico
que tapa y destapa sus agujeros. Su interior es cónico.
·
Payones
y
payueles son los elementos
productores del sonido en la gaita. El payón
o pajón es una lengüeta
simple de caña que se inserta en el
roncón y es el causante de la nota grave o bordón producida
por el mismo. La payuela
o pajuela es una lengüeta
doble de caña que se coloca en el extremo superior del punteru. La
vibración de la payuela se
consigue al salir el aire a través de ella y produce el sonido
necesario para que el gaiteru pueda digitar en el punteru.
·
Vestido
es
simplemente un adorno que se coloca en el exterior del fuelle y que
puede ser de diversas telas, colores, etc. Además sirve para dar
forma al fuelle en caso de que este sea demasiado grande. En el roncón
se colocan una serie de flecos a gusto del gaiteru con los que se
consigue dar una mayor alegría y vistosidad a la gaita.
Las
piezas de la gaita están realizadas con madera de diversos tipos.
Generalmente se busca una madera que pese poco, tenga buena
sonoridad, sea resistente y posea un aspecto atractivo. Normalmente
la madera mas utilizada es el boj pero también se usa con mucha
frecuencia el ébano y el granadillo.
Encontramos
en Asturias tres tipos de gaita según sea su sonido más grave o más
agudo:
·
GAITA
TUMBAL
Sonido más grave
·
GAITA
REDONDA
Sonido intermedio
·
GAITA
GRILLERA
Sonido más agudo
La
longitud del punteru será la que varíe el tono de la gaita. Cuanto
más grande sea el punteru más grave estará afinada la gaita y
cuanto más pequeño sea el punteru en un tono más agudo estará
afinada la gaita.
Para
tocar la gaita se llena el fuelle de aire y se coloca el mismo
debajo del brazo izquierdo. Al
apretar el fuelle el aire sale por el punteru y por el roncón. El
resto lo aportará el gaiteru y su maestría.
Es
la gaita un instrumento popular que ha sido usado principalmente
para animar las fiestas. En Asturias además de en este marco
festivo, la gaita se toca en misas y procesiones; también su uso es
frecuente para acompañar a los cantantes de tonada o canción
asturiana.
Modernamente, a principios del S.XX, la gaita entra a formar
parte de los grupos folclóricos que nacen con el objeto de no
perder ni olvidar los antiguos cantos y bailes asturianos.
En
la actualidad ha experimentado un gran auge el uso de este
instrumento en bandas de gaitas y en la música folk, rock, pop y
sinfónica. Para ello ha sido necesaria la modificación de la gaita
tradicional para transformarla en un instrumento con escala
temperada capaz de armonizar con cualquier otro.
Gracias a esta evolución la gaita asturiana moderna puede
combinarse con todo tipo de instrumentos, por lo que el campo que
abarca hoy en día es muy amplio.
Esto no excluye que actualmente se sigan construyendo gaitas
asturianas en el más puro estilo tradicional, siendo a nuestro
parecer ambas vertientes un complemento perfecto para que la gaita
siga acompañándonos durante siglos.
Gaita y tambor, una pareja imprescindible en cualquier fiesta.
TAMBOR
Es
un instrumento de percusión de una gran antigüedad. Hay
noticias de este instrumento que datan del 4º milenio a. de C. Está
formado por una caja
cilíndrica de madera con dos tapas de piel y tensores de cuerda.
Sus
características son las siguientes:
.
Caja de madera de okume de 6 mm de grosor de 32 cm de diámetro y 22
de altura
.Dos
aros de madera de fresno de 4 cm de ancho y 1 cm de grueso
.Dos
aros de madera de fresno donde se coloca el parche de grosor de 1cm
x 1 cm
.Tensores
de cuero cosidos con hilo de cera
.
Cuerda de Cáñamo 10 mts
.Llave
y puente de aluminio o latón
.Piel,
pergamino o parche de cabritu
.Retralles
o guitarres de tripa
.Palos
o vaquetes de fresno, encina o boj
La
madera de los aros se cuece previamente para poder darle forma en
los moldes de hierro con prensillas, y la tripa de les retralles se
lava, se retuerce, y por último se deja secar para darle cera de
abeja y lustrarla. La caja por ser de madera de okume no hace falta
cocerla y se mete directamente al molde para darle forma y
posteriormente se lija. El
interior lleva en el borde unos aros de avellano para que no muerda
la piel. Los palos se tornean en un torno de madera a mano con
gubies de acero inglés. El tiempo de fabricación es
aproximadamente de treinta días.
El
tambor que habitualmente acompaña nuestros bailes está construido
como otros muchos por Ricardo Moreno, quien además de artesano, es
nuestro tamboritero en Azabache.
ACORDEÓN
Tenemos noticias de que en 1.821 Buschamnn y posteriormente el austriaco C. Demian en 1829 patentan un aparato con ventilación alterna utilizando el principio de la lengüeta libre metálica:
el ACORDEÓN; siendo éste un instrumento muy
rudimentario, puesto que se componía de una pequeña caja provista
de un único teclado formado por cuatro botones aunque evolucionó rápidamente
hacia el acordeón diatónico tal y como lo conocemos hoy.
Ø
Se producen diferentes sonidos según se abra o se cierre el
fuelle.
Ø
En la mano derecha pueden tener una, dos y hasta tres filas
de botones.
Ø
En la mano izquierda (acompañamiento), dos, cuatro, ocho y
hasta doce bajos.
A
lo largo del s. XIX se producen diversos perfeccionamientos en la
evolución del acordeón,
dando
lugar a lo que conocemos como acordeón cromático,
dentro del cual podemos establecer una
subdivisión distinguiendo
entre acordeón cromático tradicional, y acordeón cromático
sistema piano (que aparece en Francia en 1859), los cuales presentan
las mismas características en la mano izquierda, y se diferencian
en que el primero va provisto de botones en la mano derecha y el
segundo lleva un teclado como el de un piano.
Las
principales diferencias del acordeón cromático con respecto a su
antecesor el acordeón diatónico radican en:
Adoptan el principio uni-sonoro, es decir, se produce el mismo sonido al abrir y cerrar el fuelle.
Sistema y disposición racional y uniforme de los botones de la parte derecha
Nuevo sistema de acompañamiento, llamado bajos compuestos, que ofrecen, gracias a una especial mecánica, un máximo de acordes preparados a partir de un mínimo de lengüetas y con la posibilidad de abordar cualquier tonalidad.
Aurelio
de Llano describe en una de sus obras, cómo en el Occidente de
Asturias se contrataban maestros que venían en grupos de Llaciana y
otros lugares de las Babias (León) trayendo muchos de ellos un
acordeón con el que amenizaban bailes y fiestas.
Algunos
autores se apoyan en esta cita para concluir que ésta fue la vía
de entrada de éste instrumento en Asturias. Sin embargo, Eugenio
Martínez Zamora cree que se dio demasiada relevancia a esta cita, y
que el acordeón se
introdujo en todas las zonas de Asturias, dato que corroboran
algunos testimonios.
Conocemos,
por ejemplo, la existencia, a principios de siglo, de un
acordeonista apodado "El Francés", que amenizaba fiestas
en Llames de Parres, localidad próxima a la zona oriental.
Sabemos también que el bisabuelo de Josefa Miyares, de
Llerices (Covadonga), bailaba al son del acordeón allá por el año
1.850, según nos contó ella misma.
VIGULÍN
O VIOLÍN
Como
el acordeón es instrumento de incorporación tardía a la música
popular en Asturias. Existen distintos grabados en los que aparecen
personajes con violín, como el conocidísimo de "La ciega de
Baraya", y conocemos también otros violinistas por testimonios
de personas que en su juventud bailaban en las romerías y fiestas
acompañadas por este instrumento. Así el popularísimo "Sarasate
de Bode", también Benito y su hijo Mento, acompañados al
tambor por Carmen, la mujer de Benito, a quienes aun recuerdan en
Llerices y en Cubilla cerca de Covadonga. Pedro Niembro nacido en
1906 “el ciego de Pandiellu”tocaba el acordeón, el violín y la
gaita.
Azabache
cuenta con un ejemplar fabricado por Marino Gutiérrez, con el fondo
y los aros de madera de arce, la tapa de abeto y para tapar los
poros utilizó clara de huevo y barniz. Tiene muy buen sonido y lo
utilizamos habitualmente en nuestras actuaciones.
GAITA
DE SEGÜENCU
La gaita de Següencu es una caña de saúco de una cuarta de metro que lleva cuatro orificios y en la parte anterior una pajuela. Disponemos de una, también construida por Marino Gutiérrez.
VIGULÍN
DE MAIZ
Es
más bien un juguete infantil que un instrumento propiamente dicho,
el que Azabache posee fue fabricado por Antonio Barrial Aladro de
Gobezanes (Caso), que lo utilizó en su infancia. Consiste en un trozo
de caña de maíz en la que dos tiras de la propia corteza hacen las
veces de cuerdas. Se toca frotándolas con otro trozo de caña.
PANDERETAS
Y PANDEROS
Son
instrumentos de incalculable antigüedad. Se habla de su existencia
en Anatolia, ya en 5.800 a.de C., su uso está extendido por todo el
mundo.
Como
todos sabemos, el instrumento consta de un aro o marco de madera,
cubierto en uno de sus lados por una piel que en Asturias es
generalmente de cabrito.
En
el caso de la pandereta el aro va provisto de sonajas o ruxideras.
El
pandero cuadrado, que se utiliza en el Occidente asturiano y en
zonas de León lleva piel por todo su exterior, y la técnica de
toque es diferente.
CASTAÑUELAS
Parece
que instrumentos similares a las actuales castañuelas se utilizaron
desde la más remota antigüedad. La mayoría de los autores las
consideran originarias de España.
Se sabe que en la Bética se utilizaban en forma de conchas
marinas y llevaban el nombre de "Crusmata"
Posteriormente se extendieron por el Mediterráneo. En la
actualidad se construyen de madera, fundamentalmente de granadillo,
ébano, boj, etc., y en los últimos tiempos de tela prensada o
fibra sintética.
Tradicionalmente
se tañen por pares, utilizándose en Asturias la llamada
"castañuela folclórica", mencionada en el s. XVI, que se
sujeta a los dedos anular y medio, a diferencia de la
"castañuela bolera" del s. XVIII, que se sujeta en el
dedo pulgar.
En
las zonas central y oriental de Asturias se utiliza hoy día la
castañuela de tipo andaluz, mientras que en el occidente, son de
mayor tamaño y
construidas generalmente por artesanos de la zona, o importadas de
León donde las utilizan del mismo tipo.
TARRAÑUELAS
O TEJOLETAS
Las
tejoletas o tarrañuelas son citadas ya por Cervantes. Su
antecedente musical son los palillos de entrechoque, conocidos desde
la antigüedad clásica y oriental. Se trata de dos simples piezas
de madera que se hacen chocar sujetándolas entre los dedos.
La
misma técnica se utiliza empleando objetos idénticos. En Asturias
es típico el uso de cucharas de boj. También se emplean en lugares
tan distantes como Rusia, Grecia, Bali etc.
RABEL DE TRES CUERDAS O BANDURRIA
Sin
embargo también se encuentra en Europa, por donde se extendió a lo
largo del Camino de Santiago, en cuya catedral se encuentra el
relieve de una figura tañendo este instrumento.
El
trabajo más completo sobre el Rabel en Asturias fue publicado por
Manuel. S. López. En él, su autor escribe que: "Aunque sólo
hay constancia material de rabeles en Caleao (Caso), tuvo
información oral sobre su existencia en Luarca, El Valle (Somiedo)
y Boal. En nuestra opinión, dado su origen y difusión, su uso
debió de estar extendido por toda Asturias, aunque Torner dice no
haber encontrado huella de este instrumento.
El
ejemplar de que disponemos ha sido construido por Marino Gutiérrez
que es también su intérprete, partiendo de una única pieza de
madera de cerezo, en la que se ha tallado el mástil y la caja de
resonancia. Esta va cerrada por una piel de cabrito. Las cuerdas son
de tripa y el arco, de avellano, se construye con crines de cola de
caballo (Obligatoriamente macho, según la tradición). En la parte
posterior lleva dos dibujos circulares pirografiados.
El
predecesor de la zanfoña (el Organistrum) aparece ya en el s. X en
Cluny. Su evolución hasta la Zanfoña que conocemos hoy no se
completa hasta el s. XVIII en que se generaliza su uso especialmente
en Francia.
El
instrumento se introduce en Asturias probablemente a través del
Camino de Santiago y parece que su uso se extendió a toda la
región, tanto en solitario como para acompañar bailes y canciones.
El
mecanismo de producción del sonido consiste en una rueda accionada
por una manivela, que frota las cuerdas, produciendo un sonido
continuo, similar en cierto modo al de la gaita. De ahí la
denominación de "Gaita de Rabil" que se da a este
instrumento en Asturias.
Azabache
cuenta con dos zanfoñas construidas por nuestro luthier, Marino
Gutiérrez. La que utiliza habitualmente para acompañar romances
tiene la caja de madera de arce, la tapa de pino, las cuerdas son
unas de tripa y otras de tripa entorchada. La tapa del teclado, el
cordal y el clavijero están tallados. El clavijero está rematado
por una cabeza humana tallada en madera de peral. Por último la
cubrerueda y la tapa van adornadas con motivos florales de colores.
INSTRUMENTOS
VAQUEIROS
Los vaqueiros eran un grupo social compuesto por pastores y arrieros, que sufrió una notable discriminación en el occidente de Asturias. Por ello, y por sus largas estancias aislados en las montañas, desarrollaron un folclore con características peculiares, muchas de las cuales han llegado hasta nosotros en un estado que podemos considerar poco contaminado. Una de las características que destaca entre lo que sabemos del folclore vaqueiro es el uso de todo tipo de utensilios domésticos como instrumentos musicales además de los clásicos como castañuelas panderos etc.
Veamos
algunos de ellos:
LA
PAYELLA
Consiste
en una sartén con un mango largo que se golpea o frota con una
llave, acompañando como instrumento de percusión. Puede decirse
que es uno de los instrumentos más representativos del folclore
vaqueiro.
EL
CORNO ó CUERNO
Se
trata de un cuerno de vaca pulido y agujereado en la punta. Se
utilizaba para convocar a la comunidad y también en alguna danza.
EL
CENCERRO
Que
sirve para localizar el ganado se utilizaba junto con la payella y
demás instrumentos de percusión domésticos
Además
de los utensilios domésticos descritos, los vaqueiros y los xaldos
y marnuetos del occidente vaqueiro utilizaron:
EL
BIRIMBAO ó ARPA DE BOCA
Esta
clasificado entre los instrumentos de láminas, se denomina también
trompa ó guimbarda. Su origen se sitúa en el Extremo Oriente
según un documento chino del s. XII, y se extendió por todo el
mundo a partir del s. XIV
En
Asturias se utiliza la guimbarda europea especialmente en la zona
occidental donde hubo abundante trabajo de ferrería.
El
instrumento consiste en una lámina vibrante, montada sobre un marco
metálico, y utiliza la boca como caja de resonancia.
LA
BOTELLA DE ANÍS
Este tipo de botella aparece en el mercado en 1.870; se toca frotando su cuerpo irregular con una llave o cuchara.